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每一顆出現在陣頭最前線的虎頭，不只是紙雕、塑膠模具，而是一段承載信仰、身體力行、精準傳承的文化實踐，這篇文章要帶你深入認識——義虎團的虎頭，從無到有，怎麼做出來，又為何那麼重要？ 一、從無到有：義虎團虎頭的誕生，沒人教、自己摸索出來的工藝 王其南是義虎團的第三代弟子，早年本業為版模工人，原住於番仔寮（今台中大甲義和里一帶），自年輕時便加入義虎團，長年參與陣頭演出與宗教活動。 早期虎團裡的虎頭只是粗略地在竹籠上繪製虎頭樣式，顯的不夠威嚴，便打造了義虎團的虎頭（祖虎），在王其南接手武館之後，見虎頭（祖虎）因歲月日漸毀損（現已減失），遂興起自製的念頭。 當時他已四十歲，正式接任義虎團館主之際，也正因如此，他立下決心：要為義虎團廷續屬於自己的虎頭，既能體現拳法精神，也能傳遞對神明的敬意。 就這樣，他從印象中的祖虎開始摸索虎頭製作，自學成型，反覆實驗傳統捏糊與裝飾技法，完全沒有師承可循，靠的只有雙手與對信仰的堅持，這份挑戰與創作的熱情，一做就是近四十年，至今已完成三十多顆虎虎生風的虎頭，每一尊外觀都不盡相同，從早期家人戲稱的「笑面虎」，一路做到讓人肅然起敬的 神虎傑作。 如今他除了是義虎團的館長，也因為這項技藝聲名遠播，被地方暱稱為「王其福（虎）」，每尊虎頭皆不對外販售，只供義虎團使用，或贈予至親好友，他更自信地在虎頭上留下「義虎團印」、「虎」、「王其福藏」三印記，表達他對這門手藝的驕傲。 走進王家客廳，最讓人震撼的，是牆上掛滿了各式兇猛威嚴的虎頭，孩童看了會躲，夜晚燈光照映下，一尊尊張牙裂嘴的虎面，在牆上投出驚心動魄的影子，令人又敬又畏—— 這不只是工藝，更是一門活著的神靈技藝。 沒有老師、沒有教材，只有一雙手與一份信念，義虎團的虎頭，是王其南館長一步一步自己摸索出來的，從陶土成形、層層糊紙，到細節裝飾與點光開眼，他用三十年時間，做出屬於義虎團，也屬於台灣廟會文化的虎魂。 王其南館長與義虎團虎頭 二、虎頭製作流程：從陶土到紙模的千工序 虎頭的製作過程極為繁瑣，每一道工序都經過無數次的反覆測試與創新： 使用陶土製作虎頭母模，打好形體基礎。 逐層黏貼金紙、牛皮紙、布料等共約七層，塑造堅固外殼。 模體乾燥後脫模，外框再用藤條對剖包覆固定。 虎耳部分，曾嘗試使用兔皮、羊毛等材質，最終選用「牛皮」，兼顧外型與耐用性。 鬍鬚則利用尼龍網線，在虎頭上逐孔鑽入，一根根黏貼，兼具真實感與牢固度。 額頭畫上「王」字，象徵百獸之王。 臉部彩繪依五行：青、紅、黃、白、黑，加上八卦圖騰，形成辟邪氣場。 虎頸裝上毛線、鈴鐺與虎身，氣勢完整。 三、虎頭與虎身的裝飾細節 虎頭完成後，還需搭配完整的虎身裝飾與舞虎結構，才能真正出陣。 虎身由王其南館長設計，再交由熟識的師傅代為裁製，長度依照文工尺上的吉祥數字決定，常見為一丈二尺，虎頸處縫上黃、紅、青、黑、白五色布塊，象徵五行，整體虎身採黃底黑紋設計，虎尾則繫上棕色毛線與銅鈴，末端藏有一支木棍並綁上紅布條。 出陣時，舞虎者會將紅布條套於頸上，木棍置於跨下、雙手撐起虎身，配合步法與兵器，一躍一旋都奕奕生動，虎氣十足，舞出老虎威風，虎的四肢（舞虎者的舞褲）也以黃底黑紋製作，讓虎從頭到尾造型一致、氣勢完整。 虎頭與虎身 四、虎頭的顏色，不只是美學，是八卦與陣法的精神佈局 王其南館長依據 傳統五行八卦系統 與多年虎陣實戰經驗，親自設計出義虎團虎頭的配色佈局，每一色虎頭，不只是讓陣頭視覺更醒目，更承擔著定陣、避邪、提氣的功能。 目前義虎團實際使用的虎頭配色如下： 🟡 黃虎 ：象徵穩定、守中與支撐，是整體陣勢的核心與主氣所在。 🔴 紅虎 ：前鋒角色，開路、奮勇衝陣，氣場最強。 ⚫ 黑虎 ：防守角色，沉穩剛烈，具有破煞與鎮場作用。 🔵 藍虎 ：靜定智慧，協調內外、守護後陣。 義虎團在出陣時結合五行布陣與八卦風水邏輯，形成象徵性的護陣氣場。 「一次五隻虎頭同時出陣，就是一個八卦風水陣。」——王其南 五虎齊出，鬚動鈴響，不只氣勢萬鈞，更展現拳法與神力同行的文化底蘊。 「2022鬥陣趣：虎獅派對」 與神同行 熱鬧開趴 五、點虎與封虎：虎頭的靈魂歸屬 虎頭製成後，需經過開光儀式才算真正完成。 開光前，虎眼會以紅布覆蓋，擇吉日良辰，由義虎團帶著牲禮與素果前往 大甲鎮瀾宮 ，於虎爺或媽祖神前虔誠上香，由廟方以 朱砂筆點眼 ，賦予靈性，稱為「點眼開光」。 開光之後，虎頭才可正式上陣，每次出陣前，還會於虎額繫上 鮮紅彩帶 ，象徵祥瑞與護佑。 舊虎頭則會妥善收藏於團庫或祖師桌旁，表示對虎魂的敬重與神格延續。 六、義虎團虎頭，不只是工藝，更是文化的證明 虎頭不是擺好看的，而是出陣的靈體，是拳法的延伸、是神明的承載、是文化的具現，更是代代流傳的精神記號—— 是王其南館長親手塑形、賦魂的文化記憶載體 在館長手中，每一尊虎頭都擁有自己的神情、身世與性格，那是信仰與技藝融合的產物，這些作品從無到有，從私人手藝走入陣頭實戰， 見證著一位武館館長的文化責任 。 ；這是一位地方師父面對時代變遷，選擇 親手捏起傳統、不假他人的實踐精神 ；這是台灣廟會文化中，少見仍能將「拳法、陣法、工藝、信仰」四位一體融合得如此徹底的例證。 如今王館長已年近八十，他仍繼續創作，繼續帶著虎魂出陣，繼續用他的方式捍衛義虎團的信仰與尊嚴。 義虎團的虎頭之所以珍貴，不是因為它特別華麗，而是因為它來自地方、出於信念，經過一雙雙手慢慢成形，也因為那份手作與信仰的真誠，使得每一尊虎頭都像活的一樣，有神、有氣、有命。 不只是「好看」而已。 📷 延伸欣賞與資料來源： 義虎團官方部落格： 義虎團館長王其南研製虎頭20載 📹 YouTube 訪談影片（8:32–12:08） 　 義虎團王其南製虎頭實錄 （8:32–12:08） 你想知道更多義虎團虎魂背後的故事嗎？ 👉 敬請追蹤粉專或留言交流，我們會持續公開更多隱藏的文化寶藏！

《寶島神很大》的主持人許志豪與阿白 每年春天最令人感動的台灣宗教盛事，非大甲媽祖遶境莫屬。 2025 年，《寶島神很大》的主持人許志豪與阿白，親自參與這場長達數百公里的信仰之旅。而這次最讓粉絲驚喜的，主持人們與義虎團一起踩街，氣氛熱鬧又莊嚴。 直播影片中（1:17:06～1:47:00），義虎團身著整齊服裝，在媽祖面前展開氣勢磅礡的弄虎表演，每一個動作都力道十足，拳法、步伐、呼吸，充滿傳統武藝的精神與青年團隊的活力。 鎮瀾宮前人潮擁擠，但觀眾目不轉睛地看著義虎團的演出，現場掌聲與歡呼聲此起彼落，主持人許志豪與小白也在一旁為表演加油，感受到整場節目熱血。 義虎團不只是傳統表演，更是文化傳承者。他們以現代方式重新詮釋「弄虎」這項傳統技藝，把青春能量注入信仰儀式中，展現出年輕世代對媽祖文化的敬意與熱愛。 在科技與網路發達的年代，義虎團選擇用身體力行，踏上遶境之路，親身演出、親身體驗，這樣的行動本身就像是一場無聲的信仰告白。 ＃義虎團×寶島神很大｜一起走進大甲媽祖遶境 如果你錯過了當天直播，一定要重播看看這段片段（1:17:06 至 1:47:00），你會被他們的氣勢所震撼，也會重新認識到，台灣的信仰文化正在透過年輕世代不斷延續、傳承。 義虎團，用行動證明信仰不老，文化也能很潮！ 一起來觀看！寶島神很大online！ 媽祖婆限定！全台唯一 弄虎不弄獅！義虎團×寶島神很大

陳水扁看虎爺！參與舞虎頭傳承儀式，允諾要與胡志強一起見證台中的進步與喜悅。 陳水扁、虎陣、義虎團！ 記者鄭文正/台中報導 陳水扁總統昨天下午到台中市「老虎城」購物中心參加「虎爺慶」活動，見證台灣唯一「舞虎頭」傳承儀式，陳總統呼籲全民要愛老虎，保育瀕臨絕種的台灣石虎，就像是保存寶貴的義虎團一樣，生肖屬虎的陳水扁更希望將來台灣能「虎嘯風生、風生水起」。 陳水扁昨天下午抵達老虎城，隨即聽取市長胡志強及老虎城董事長賴信雄簡報台中市七期重劃區的發展及老虎城的消費環境後，胡志強代表市民歡迎總統到台中，他也透露總統已經答應近期再到台中參觀市政建設，隨後陳水扁致詞時，也當眾說胡市長已經先把話講在前面，他只好再安排到台中市一趟，引起台下一陣笑聲。 陳水扁說，他到台中新市政中心預定地的七期重劃區，就彷彿看到台北信義區的影子，甚至比台北更有味道，他允諾將儘快安排再到台中市，與胡志強一起看台中市政建設，見證台中的進步與喜悅。 賴信雄說，台中縣外埔鄉「義虎團」是台灣唯一舞虎的民俗團，大家除保育瀕臨絕種的老虎外，義虎團老師傅吳藤的舞虎文化也不能消失，所以特地請生肖屬虎的陳水扁見證，並從吳藤手中接過虎頭，交接傳承給義虎團的小學生，象徵「薪虎相傳」。 陳水扁指出，虎在傳統文化中重要地位，現在想看老虎只能到動物園，他呼籲大家要愛老虎，不是因為他屬虎，而是大家都應重視生態保育，尤其是瀕臨絕種的石虎，在台灣特有保育動物中更顯重要，就像是吳藤老師傅的義虎團一樣，都是值得傳承的寶貴文化。 陳水扁、虎陣、義虎團

在傳統武術與民間陣頭表演中，大刀一直是最具震撼力的兵器之一，厚重的刀身、揮舞時的刀光閃爍，加上演練者渾厚的功力，總能吸引眾人目光，而在義虎團的演出中，大刀更不僅僅是一件武器，而是結合了「弄虎」技藝的獨特表演形式——「大刀弄虎」。 這種表演不只展現力量，更蘊含信仰、文化與尊嚴。 大刀的歷史與特性 大刀源自古代戰場，最著名的代表便是三國名將關羽所使的青龍偃月刀，因此也常被稱作「關刀」，在傳統武術與陣頭文化中，大刀象徵勇猛、正氣與守護。 義虎團所使用的大刀，與一般道具刀截然不同。 重量驚人 ：過去農業社會的鐵製關刀少說重達8公斤，並非人人能舉起，更遑論揮舞。 材質真實 ：義虎團的大刀多以實心鐵或不鏽鋼打造，而不是輕便的塑膠或木製品，舞動起來更顯真功夫。 七星圖騰 ：刀面上常雕刻「七星」紋樣，象徵北斗七星庇佑，守護正氣，並帶有鎮煞的意涵。 因此，能夠舞動大刀的人，必定具備深厚的臂力、耐力與穩健的身法。 大刀 大刀的基本功：劈、砍、格、擋 大刀武術的訓練，強調實戰與防守兼備。 劈 ：由上而下，迅猛落下，展現大刀沉重的壓迫感。 砍 ：橫向揮舞，用於攻擊或逼退對手。 格 ：以刀身或刀背抵住對方兵器，化解攻擊。 擋 ：以刀面迎擊，形成防禦屏障。 這些基本功，看似簡單，實際上需要長年訓練，因為大刀重量沉重，每個動作都需要全身協調，才能揮灑自如。 王其南館長 大刀弄虎：武術與弄虎的完美結合 「大刀弄虎」是義虎團最具代表性的精湛表演之一，它的最大特色在於： 融合兵器與弄虎技藝 ：演練者同時要展現舞刀的力量，並搭配虎頭的神韻。 虎威與刀勇兼備 ：一手握虎，一手舞刀，刀光與虎勢交織，既要展現猛虎撲擊的霸氣，也要表現揮舞大刀的沉穩。 難度極高 ：光是舉起大刀就已消耗大量體力，更何況還要隨著弄虎動作展現靈活、威猛的氣勢。 因此，「大刀弄虎」不僅是一場表演，更是對演練者臂力、身法與精神專注力的極大考驗。 大刀弄虎 文化意義：虎吼與刀光下的守護 在廟會或傳統慶典中，大刀弄虎並不只是表演。 護駕功能 ：大刀象徵武力，虎則象徵威嚴。結合起來，意味著護駕神明、震懾邪祟。 傳遞精神 ：義虎團所堅持的，是「一拳一刀，皆承載信仰與尊嚴」，大刀弄虎，展現的不只是武術技巧，更是義虎團守護傳統的決心。 震撼觀眾 ：當大刀劃破空氣，虎頭隨之怒吼，觀眾所見的不只是表演，而是一股來自文化底蘊的震撼力量。 最後 大刀，是力量與武術的象徵；弄虎，是威嚴與信仰的展現，當義虎團將兩者融合為「大刀弄虎」，便形成了獨一無二的文化符號，這場表演，不只是肌肉與技巧的展現，更是對祖先智慧與傳統的傳承。 下次當你看到大刀弄虎時，不妨仔細感受，那不只是刀光與虎影，更是一段百年文化的延續，一份屬於義虎團的榮耀。

2022年虎年，我們義虎團受邀參加由國立傳統藝術中心主辦、於臺灣戲曲中心盛大舉辦的「鬥陣趣・虎獅派對」。 這場活動齊聚全臺27組精銳獅虎陣頭，匯集南北武陣、獅虎神獸，陣容空前，熱鬧非凡， 對我們而言，這不只是一次上臺北的演出，而是一次象徵性的出征，我們帶上的是自製的虎頭，是二十多年來從信仰與實戰中打造出的虎魂，義虎團的虎不是裝飾用具，而是出陣時真正「有神、有氣、有威」的存在，我們的黃虎、紅虎，象徵五行與出陣步法，各有職責、各有靈魂。 那兩天（11/12–13），我們隨著五百人踩街隊伍踏上臺北街頭，看見都市人少見的目光、聽見孩子驚呼「這隻虎會動耶！」我們的虎身躍動、虎尾飛揚，每一下踏步都代表著我們從大甲義和走來的歷史。 能與眾多陣頭齊聚一堂，是一種榮幸，更是一份責任，我們不只是表演者，而是傳承者，把地方的信仰、祖師的拳法、做虎的執念，一起帶上了臺北。 謝謝臺灣戲曲中心的邀請，也感謝每一位當天到場鼓掌加油的觀眾，義虎團會繼續守著這隻虎，為神明出陣、為文化走陣。 「2022鬥陣趣・虎 獅派對」 「2022鬥陣趣・虎獅派對」 👉 更多活動詳情請見： 中央大學UNews 報導 文化部官方訊息 自由時報藝術報導 ＃2022鬥陣趣、虎獅派對

吳敏菁/中縣報導 全台唯一弄虎不弄獅義虎團館長王其南，從年少就開始拜師學舞虎等拳腳功夫，20多年前當上武館掌門人，為了將這獨步天下的舞虎技藝發揚光大，無師自通的投入製作各式各樣的虎頭，雙掌下「虎虎生風」，可真是全台第一。 王其南鑽研製作虎頭，造型變化多端，從一開始比較平面的「笑面虎」，演變成了白牙森然，張大了嘴的威嚴虎儀，越來越立體，他的巧手藝，重新發揚了弄虎的武藝文化，虎虎生威煥光采。 製作虎頭，可真是一點也馬虎不得，單是以黏土製作模板，就得耗上一個多月，再糊上牛皮紙，貼上金紙，賦予老虎神聖靈性，再裹上布料、彩繪，最後還得舉行開光儀式，為了發揚虎威，王其南還創意的以網球拍的網線黏虎鬚，再飾以羊毛、兔毛和牛皮。 完成的虎頭，不能隨意擺放，王其南說，有一次他隨手攔放在廁所邊的走道，當晚夢魘連夜，全身好似被老虎壓住一樣，醒來才恍然大悟似地將虎頭慎重的掛在廳堂上，身體才疏態起來。 投入製作虎頭20多年了，王其南家裡的廳堂和武館，全擺滿虎頭，他說，虎是福的諧音，一直保佑武館昌隆，全家平安，而他的生肖屬豬，民間俗稱「虎咬豬」，他好似命定了，這雙手除了打拳，作虎頭，竟是停不了。 說起義虎團的傳奇，可以追朔百年前從唐山到台灣走江湖的武林高手黃飛虎，他除了傳授門人拳腳功夫，別人武館舞獅，他則獨樹一格立下弄虎的傳統。 王其南說，還是少年郎時，他便嚮往行俠仗藝，拜師投入義虎團門下，記得當年武館弄虎，是在竹籠簡單的畫上虎頭樣子，廿多年前他當上武館掌門人，因為平常工作從事建築板模，突然湧起靈感，運用製模技藝，製作起精巧的虎頭。 台灣武藝文化研究協會郭應哲表示，日據時期，台中、台南、宜蘭等地還有他授徒組成的虎陣，如今全部凋零，只剩下外埔鄉還傳承唯一的義虎團，也是年年護駕大甲媽祖出巡最醒目的陣頭了。 ＃義虎團館長王其南研製虎頭20載

虎頭製作、王其福、義虎團、虎爺神韻 義虎團報導 記者蔡智銘/外埔報導 大甲有全國唯一舞虎的「義虎團」，所有虎頭都出自外埔鄉民王其福之手，二十多年來已經打造超過三十個虎虎生風的虎頭，王其福表示，他期待把這項技藝傳承下去，讓舞虎也能和舞龍舞獅一樣受到歡迎。 神態威猛嚇哭小朋友 虎頭製作、王其福、義虎團、虎爺神韻 黃黑相間的外表、雪白的虎牙配上猙獰的臉孔，王其福打造的虎頭別說是小朋友看了會嚇哭，連成人也要心生畏懼，王其福說，這也沒辦法，虎頭就是要有威猛、兇狠的模樣。 六十一歲的王其福是外埔義虎團的館長，本名王其南的他本行是版模工人，因為做虎頭出名，大家改稱他王其福（虎），他也欣然接受。 王其福是義虎團的第三代子弟，由於早期出陣，虎頭都是在大篩子上畫虎臉做成，不夠威嚴，王其福於是新生打造虎頭的想法，經過多次嘗試，終於做出第一個虎頭。 王其福笑著說，這個虎頭被家人戲稱為「笑面虎」，可見得並不成功，後來他又蒐集與老虎有關的圖片及資料，不斷修正，終於成功地做出老虎生氣時吹鬍子、瞪眼睛、惡狠狠的神韻。 曾遭遇虎爺托夢顯靈 打造一個虎頭相當不容易，王其福說，通常得要花約兩個月的時間，要先用黏土造模，再貼糊上兩層金紙及一層牛皮紙，最後鋪上布，再彩繪紅、白、黃、青、黑等五色，就大功告成。 二十多年來，王其福打造的虎頭超過三十個，和虎頭感情深厚的他，卻也有在夢中被虎壓的靈異經驗，讓他全身發熱，動彈不得，最後是請來土地公解救，後來才知道家人把虎頭擺在房間，引起虎爺不高興，才托夢警告。 全國唯一虎頭製作者 王其福說，目前國內只有他一個人做虎頭，為了不使這項技藝失傳，他要求兒子跟著學，也曾教授大學生，只希望能將這項技藝傳承下去。 虎頭製作、王其福、義虎團、虎爺神韻 義虎團報導

有些拳，是舞台上的表演， 有些拳，是人生路上的護身符， 義虎團的拳，從來就不是花拳繡腿，而是真正能保命的功夫。 一拳打出的，不只是力道，更是傳承 在番仔寮，流傳著一段義虎團創始師──「趖師」的故事，那時候的他，默默無名，卻身懷絕技，有一天，岳母在市場被肉販欺負，趖師出面理論，卻反被出手相向，沒多說一句，趖師回了一拳，肉販當場倒地，三個多月後不治。 這件事震撼了整個地方，也讓大家開始注意到這位深藏不露的老師父，他的武藝、醫術，據說是向一位名為胡（或黃）飛虎的大師學來，拳路樸實、招式狠準，是真正的「打得贏」招數。 拳法來源：從鶴拳、猴拳到大聖拳 義虎團的拳法，不是雜揉而成的臨時套路，而是有傳承脈絡、有系統的教學，吳藤師父當年還是十五歲少年時，每天清晨從外埔騎腳踏車到大甲番仔寮，拜趖師為師、學拳，風雨無阻，只為學一身真功夫， 吳藤師父成年後，特別聘請趖師到外埔六分、永豐地區傳授拳術 延續教學，義虎團的武術傳承脈絡也因此沒有斷。 到了現任館長王其南接手義虎團時，這份傳承的火又被重新點燃，決定帶著年輕一代重回武術基礎，他親自開車載著團員到外埔吳藤師父家學拳，一次次重複基本動作、馬步、拳套，從最基本的「三角馬」、「空拳」練起，從實用出發，也從信仰走回身體記憶。 拳法源流清晰，從祖師牌位就能看出端倪──齊天大聖、太祖、白鶴老祖，分別代表猴拳、太祖拳與鶴拳的根源。 義虎團祖師牌位 拳不是表演，是護身的根本 義虎團的拳術，與坊間舞台化套路最大不同，在於它 「能用、能防、能保命」 。 基本步法：三角馬為核心，穩重靈活 套路有三戰、斜手、猛虎排牙、雙門拜馬、獨肢鶴、單橋等 太祖拳共四套，大聖拳兩套 對練訓練完整，包含空拳對打、空拳對兵器 強調攻守轉換、實戰閃避，不華麗但極致實用 「這些拳，不只打給人看，更是為了能保護自己與家人」 2007大甲媽祖國際觀光文化節｜大甲五十三庄武藝大匯演｜拳法表演｜王其南館長 雙手刀、雨傘入武：兵器裡也有故事 義虎團的兵器種類多元，有單刀、掃刀、鐵尺、藤牌刀……其中最令人驚豔的，是「雙手刀」與「雨傘入武」。 雙手刀類似日本武術的打法，眼神如虎、刀勢如風。 而雨傘入武，則是「雨傘弄虎」的重要一環，一件日常物品，演化成攻防兼具的武器，這不只是武術技巧，更是歷代師父在生活中淬鍊出的智慧與信仰。 2023大甲媽祖回鑾遶境｜兵器表演｜齊眉棍｜雙手刀｜ 拳頭裡有信仰，招式中有傳承 義虎團的拳法，不只是功夫，也是文化、也是信仰，如今這套拳法，仍然由王其南館主、義虎團老師父們堅持教導，延續的不只是招式，也讓人明白「練武不為攻擊，而是為了守護」。

你知道嗎？虎陣裡那招氣勢十足的「雨傘弄虎」，其實來自老師父走山路的經驗！ 早年師父們為了傳授武藝，常得穿梭在山川溪谷之間，那時候沒有現在的行李箱、登山杖，只有一支雨傘，既遮陽避雨，也順勢成為自保的利器，就是這樣，一把雨傘，從生活用品變成兵器，演變成今日虎陣中獨特的招式──雨傘弄虎。 為什麼虎陣要「弄虎」？雨傘又是什麼象徵？ 在義虎團的虎陣表演中，「雨傘弄虎」是一段精彩又獨特的片段，乍看像是一場技巧與力道交織的比武，實際上，這背後蘊含著對虎爺的敬意與陣頭信仰的深層意義。 虎爺是護法神，陣頭中的「虎」代表威猛與驅邪之力，而「弄虎」的動作，象徵引導虎爺出陣，展現神威，雨傘則是「兵器」，更是承載傳統記憶與謙卑精神的載體，每一場雨傘弄虎，不只是招式比拚，更像是一場祈願平安、請神護佑的儀式。 雨傘弄虎 雨傘怎麼變兵器？來自山林的故事 這項技藝的起源，來自過去師父們在台灣各地傳藝教武的經歷，那時候，交通不便，師父們常得跋山涉水到各庄頭教學，身上唯一能防身、遮雨、遮陽的，就是一把雨傘。 久而久之，雨傘成為老師父們習武時的實戰工具，隨身攜帶、隨機應變，也因為這段歷史，雨傘逐漸成為虎陣中與「虎」互動的套招兵器，演變成「雨傘弄虎」這套招式。 從傘面跳躍到虎爺神威 雨傘弄虎最經典的一招，是將張開的傘朝前平舉，再往地面方向快速滑落，虎者瞬間起跳、雙腳騎跨傘柄，整個人穩穩落下。 但這還沒完！傘又往後滑，舞者再度飛躍而起，腳尖輕點過傘面，下一秒，招式接續而上，如虎翻躍、攻防變化不定。 老師父說：「要有老虎的氣勢，也要有自己會閃的本事。」雨傘不只是傘，是考驗技藝、身法、氣勢的試煉，這種氣勢、節奏與靈巧，都是從生活中練來的功夫。 信仰與傳承：雨傘弄虎背後的文化價值 每一招都不是隨便編的，是走過山林、拜訪信徒、護駕媽祖的經驗結晶，傘是兵器，也是信物，是信仰傳承的一環。 從山路上的老師父，到今日的虎陣弟子，雨傘弄虎走過時代，還在舞台上閃耀，只要有虎爺、有信仰、有陣頭，就有這招仍然存在的理由。 老師父們流傳下來的不只是武藝，更是一份信念， 即使手中只握一把雨傘，也能護身、護人、護信仰。 📌 延伸閱讀推薦 大甲五十三庄裡的虎陣傳奇─義虎團的信仰與堅持 虎陣最吸睛！義虎團每年都在「大甲媽祖國際觀光文化節」現身！

說到大甲媽祖，不只遶境有看頭，「大甲媽祖國際觀光文化節」這個年度盛事也是地方最熱鬧、最具代表性的文化活動之一，每年春季，從鎮瀾宮開始，一連好幾天的活動不只結合藝文演出、宗教儀式，還聚集了五十三庄的精銳陣頭，展現各庄信仰的風格與特色。 其中最「虎」的一團，當然就是來自大甲的義虎團！ 義虎團幾乎年年參與，五十三庄代表陣頭不能少 大甲媽祖國際觀光文化節 義虎團是大甲五十三庄八大陣頭之一，幾乎每年都受邀參與大甲媽祖國際觀光文化節，無論是開幕儀式、廟埕表演還是封街藝陣，義虎團總會帶著獨特的虎爺文化與武藝技術，為媽祖活動增添最具氣勢的一筆。 2008大甲媽祖國際觀光文化節 2008大甲媽祖國際觀光文化節 義虎團登上報紙！「五十三庄八大武藝」躍上媒體 在2009年文化節上，義虎團虎陣不只出現在鎮瀾宮廟埕，更登上了當年報紙頭條！ 報導中提到，大甲五十三庄的八大武藝盛裝演出，義虎團在其中展現「咬青」、「鬥陣」、「舞虎」等精彩內容，甚至吸引了來自國外的遊客駐足觀賞，文中還特別提到由王其南館長親自帶隊，演出繡球鬥虎、童子開路的經典虎陣畫面——這不只是一場表演，更是地方文化的具體展現。 2009/3/9報紙報導 不只是舞虎，還有拳腳功夫和師父的武藝 許多人認識義虎團，是從虎陣的威猛舞步與虎爺頭的精緻設計開始，但其實，在文化節活動中，義虎團也會安排老師父登台，展演傳統武術與拳腳功夫——這可是虎陣中少見的「活陣頭」呈現，讓不少觀眾驚呼連連。 從基本拳路到刀槍棍棒，義虎團用行動證明虎爺不只會舞虎，也有紮實的功夫底子，這樣的安排，不只是表演，更是在傳承台灣民間陣頭中少見的「文武兼備」之道。 王其南館長拳法表演 參與文化節，對義虎團來說不只是「表演」，每次出陣、每次登場，都是一次對虎爺的致敬。從整裝、淨陣、祭拜到演出，每一位團員都把這樣的活動視為「在神前展現給眾人看的功夫」。 文化節只是形式，信仰才是本體，這也是為什麼義虎團能從過去走到現在，年年站上大甲媽祖國際觀光文化節的舞台。 傳統的持續，是靠一次又一次的現身 每年的活動，也許只是觀眾眼中一段熱鬧時光，但對義虎團來說，是一次又一次讓虎爺文化「看見的機會」，也因此，無論陣頭的環境多麼艱難，團員們總會集結，讓虎爺在鎮瀾宮前，再次出陣。 如果你也曾在文化節看過虎陣的威風，留言告訴我們你印象最深的是哪一段；如果你從來沒看過，不如明年來現場親眼見證——虎爺在看你！

【媽祖婆限定 全台唯一弄虎不弄獅】 這次大堡帶著來賓鈺涵來認識「義虎團」 大家都看過舞獅表演，但你們有看過舞老虎的陣頭嗎？ 這次主持人帶著大家來認識全台唯一弄虎不弄獅的陣頭！ ＃全台唯一弄虎不弄獅 建議從31:00開始看喔！

每年農曆三月，大甲媽出巡遶境，信眾數以萬計，但你知道在這條充滿神聖與熱鬧的路上，有一支不舞獅、只舞「虎」的陣頭嗎？這支團體就是來自大甲五十三庄的——義虎團。 虎陣的起源：從五十三庄出發的護駕隊伍 每年農曆三月，台灣進入媽祖進香季節，其中最引人矚目的，便是大甲鎮瀾宮出發、前往嘉義新港奉天宮的遶境行程（以前是前往雲林北港朝天宮）。 來自台中大甲、大安、外埔、后里等區域的「大甲五十三庄」不只是信仰共同體，也是陣頭文化的根，有欽習堂、振興社、金勝堂、忠義堂、玉麟金獅陣、麒麟神獅陣、集英堂、義虎團等傳統武館。 義虎團便是在這樣的信仰土壤中誕生，自民國36年起開始出陣，是全國少數「舞虎」不舞獅的傳統陣頭，也是唯一以虎爺為主神的虎陣團體，在五十三庄中，義虎團不僅與眾不同，更是媽祖遶境護駕中舉足輕重的一員。 民國50年義虎團合照 虎陣進香史詩：北港 刈香 三年的輝煌記憶 民國50年至53年，義虎團連續三年隨大甲媽祖前往北港朝天宮「 刈香 」，老師父說：「過得了西螺橋，過不了虎尾溪」，指的是當年眾多武館無法參與北港進香，只有義虎團獲得信任與肯定，有幸隨行，這是極大的榮耀。 老師父回憶：「拳頭硬硬掙不過壁，酒盅仔輕輕敲過省。」 意思是靠著朋友交情，才有隨駕進香的機會， 是人情與信念 ， 更是對媽祖的虔誠 ，曾在北港廟口，義虎團表演超過兩小時，從單套兵器、兵器對練到拳套演武，場面熱鬧非凡，贏得北港師傅們的讚賞，也展現虎陣的實力與信仰。 王其南館長，武術表演-齊眉棍 虎陣不是表演，是責任與信念的延續 虎陣的步伐、陣法與出手，不是為了觀賞效果，而是為了請虎爺走陣、鎮煞護境，這不是表演，而是一種責任、一種信仰的實踐。 從大甲出發、迎媽祖回駕的每一步，義虎團都以最謹慎的姿態完成任務。 （民國80、90年代後，義虎團主要負責送媽祖出去與接駕回鑾的任務，不再全程隨行南下，但守護初心始終未曾改變。） 老師父說：「我們不是在演戲，是在走信仰的路。」這樣的話語，是陣頭裡最深的信念，也是義虎團至今仍堅守崗位的原因。 2005年大甲媽進香遶境 青黃不接下的堅持：信仰與傳承的雙重挑戰 然而，到了民國91年，大甲媽祖文化節時，陣中出現傳承斷層，場內所見大多是七、八十歲的老師父，年輕一輩少有接棒者，讓人不禁擔心虎陣是否將走向消失。 但義虎團並未就此停下，他們持續在地深耕、培養新血，希望將虎爺的信仰、虎陣的步伐與精神傳承下去，這份努力，不只是一種堅持，更是一段延續信仰文化的旅程。 2010年大甲媽進香遶境 最後 從以前的北港到今日的每一次出陣，我們都帶著同樣的初心，如果你也曾在媽祖遶境中看到那隻穩重踏步的虎，那就是義虎團。 歡迎認識這支大甲五十三庄中的虎陣傳奇，跟我們一起走信仰的路。 📌 延伸閱讀推薦 媽祖婆限定！ 全台唯一弄虎不弄獅！「義虎團」-寶島神很大 什麼是虎陣？深入認識台灣傳統虎陣文化與義虎團的技藝傳承